Blogroll
- WTF Happened in 1971?
- Homily on Holy Pascha
- Paschal Epistle of St. John Maximovitch
- Pascha of Incorruption
- Paschal homily of Saint John Chrysostom
- Paschal Message
- Paschal Epistle
- ‘Insights into Theopolitics from an Episode in New France’
- Trump Torches MAGA — Blasts His Biggest (Now Former) Supporters
- How to Start A Revolution – #SolutionsWatch
- The New York Times Article Everybody Is Talking About: It Seems To Me They're Between Acts, Shifting Narratives, And Preparing Scapegoats
- Iranian Media Reports Passage Of Oil Tankers Stopped In Strait Of Hormuz After Israeli Strikes On Lebanon; Trump Calls Lebanon "A Separate Skirmish," Says "They Were Not Included In The Deal."
- Israel Goes Rogue: "Unprecedented" Bombardment Of Lebanon
- Aftermath: Prominent American Voices "Sick" Of Trump's Ultra-Violent, Genocidal Social Media Posts REGARDLESS Of Whether Inscrutable Negotiating Wizardry Turns Up In The Fossil Record In 2,000 Years
- A Name In The Sand
- Sour Grapes: Israel Not Happy With Two Week Ceasefire Between US and Iran, Says It Is Abiding "Reluctantly," But Stresses The Deal "Does Not Include Lebanon."
- Could Judas Have Been Forgiven—Like Peter?
- “Who Will You Leave Your Children With?”
- ‘Don’t Like Carbon Capture? AI Is a Whole Lot Worse’
- Episode 497 – The “Multipolar World Order” IS the New World Order!
- Russian government judo-chops internet & cows
- April Open Thread (2026)
- ‘Carbon Capture Is a Trojan Horse for Technocracy’
- Interview 2010 – Won’t Government Save Us From The Smartphone Zombies?! (NWNW #625)
- Libertas.Earth – #SolutionsWatch
- Ron Paul: Still The Voice of Reason
- Remembrances for April - 2026
- Agitating for mind-revolution
- From Ben-Hur to the Fall of Constantinople: Lew Wallace, Faith, and the Limits of Historical Imagination
- Lord, it is Good to be Here: Building Orthodox Culture in America
- ‘Springtime of Renewal in Serbia, but What of Dixie?’
- New York Times: ’13 U.S. Bases Uninhabitable’ — We Could’ve Just Marched Home
- St John of the Ladder and the Order of the Heart
- How to Unload a Lorry of Bricks Without Growing Weary
- ‘More Solar and Wind Power Brings Increased Risk of Blackouts’
- War Isn’t Free … How The American People Pay Dearly For It
- Trump & Netanyahu: Who’s the boss? Maybe we’ll find out
- Trump vs. NATO — Would He Actually Leave?
- A New Television Series on the Life of Saint Joseph the Hesychast Coming Soon
- New Liturgical Handbook Illuminates the Heart of Orthodox Worship
- Why Temptations Often Intensify During Great Lent
- What Is Grace? How God Shares His Life with Us
- Image and Awe
- The King’s Iconographer on Hierarchy, Beauty, and the Crisis of Modern Art
- No water for Donetsk, but lots of tasty Russian gas for NATO!
- No "security guarantees" for the peasants!
- Screens in our Lives and in Society (Metropolitan Hierotheos of Nafpaktos)
- Friendly banker can't stop cattle-tagging Russian children
- Don't waddle away
- Introduction to the Divine Liturgy
- Introducere în Sfânta Liturghie
- “I Write As It Comes Down To Me”: Papadiamantis as a Poet and the Ethos of Inspiration. 115 Years Since His Repose.
- On Religious Cinema
- From Popsicle Sticks to Iconostasis: Art of an Argentine Master Craftsman
- Bach's Christmas Oratorio (Metropolitan Chrysostomos of Mani)
- The Church Gesamtkunstverk: Harmony of the Arts in the Church of St. Onuphrius the Great
- New CHD Book, ‘Total Load Theory,’ Offers Practical Guidance for Addressing Toxic Overload
- A Parent’s Guide to Healthy Children: From Preconception to Early Childhood
- Total Load Theory: Transforming Lives in Autism, ADHD, LD, SPD, and Mental Health
- COVID-19, Ukraine War, and Trump 2024 Election – Edited Replays
Cele mai citite
- Să învățăm să iubim
- Dostoevsky for Parents and Children: (IV) Merchant Skotoboinikov's Story
- Clark Carlton: Modernity considers sub-natural existence the sumit of human progress
- O mica problema de retorica
- O stire: moartea presei.
- 101 carti de necitit intr-o viata
- Jay Dyer: "Being a rational capitalist is pointless in a godless universe"
- Totalitarism homosexual
- Alternativa Nicusor Dan. Nula
- Cu ochii larg închiși
| O moarte care nu dovedește nimic | ![]() | ![]() | ![]() |
| Ce citim |
| Scris de Ninel Ganea |
| Joi, 23 Martie 2017 13:06 |
Cei doi soți treceau printr-una din cele mai liniștite secvențe ale vieții lor, marcate de infidelități, perioade lungi de separație și durerea provocată de moartea copiilor. După ce încercase toate filozofiile și religiile la modă, Alexandru revenise în sânul Bisericii Ortodoxe, sub influența unor zeloți. Înainte de a pleca la Taganrog, împăratul a participat la Liturghia din Catedrala Sf. Alexandru Nevski, iar după terminarea slujbei i-a dat mitropolitului un pachet. Conform martorilor, Alexandru a fost foarte mișcat de o predică ținută în privat de un călugăr. Nu era ceva foarte straniu. Înainte de fiecare călătorie sau război, țarul mergea la biserică pentru a se ruga. Odată ajunși la Taganrog, împăratul Rusiei începe să viziteze o regiune exotică, populată de ruși, tătari, evrei și greci. Deși sănătatea prințesei era problematică, Alexandru este cel care dă semne de oboseală și apatie. La un moment dat, îi spune doctorului că nu reușește să doarmă prea mult noaptea și că nu este în cea mai bună formă. “Știu cum să mă îngrijesc singur”, i-a transmis, fără mănuși, doctorului. Starea țarului începe, însă, să se agraveze, cu toate că împărateasa nu părea, la început, deloc îngrijorată, în scrisorile către mama sa. Apar febra, amețeala și leșinul, până într-acolo încât anturajul imperial și soția devin speriați. Pentru prima dată, decid să anunțe curtea și pe mama țarului de ceea ce se întâmplă în sudul Rusiei. Doar că după aceste zile de panică, Alexandru își revine parțial și poartă mai multe discuții cu soția sa, care devine optimistă. Peste numai o săptămână, pe 1 decembrie 1825, țarul moare, cu doar o lună înainte de a împlini vârsta de 48 de ani. Aceasta este variantă oficială înaintată până acum de istorici. Ceea ce s-a întâmplat ulterior are darul de a arunca foarte multe semne de întrebare asupra unuia din cele mai tulburi momente din istoria țarilor. Autopsia lui Alexandru, efectuată la 33 de ore după deces, a revelat o boală a ficatului, care a generat o febră și acumulare de ser în creier, ceea ce a dus la moartea sa. Doar că aceeași autopsie a indicat și urme serioase de biciuire pe spate. Ceea ce era destul de improbabil pentru o figură aristocrat, nemaivorbind de una imperială. Trupul său nu a fost dus la biserica în Taganrog decât pe 23 decembrie, iar când oamenii s-au apropiat să-și ia rămas bun nu au mai reușit să-l recunoască. De pe 11 decembrie, cât timp a fost ținut în casă, sicriul împăratului, la ordinele Elisabetei, nu a mai fost deschis. Alexandru va ajuge la St. Petersburg abia pe 10 ianuarie 1826, iar înmormântarea va avea loc la sfârșitul lui martie. Când a ajuns acasă, în capela familiei, mama sa, Maria Feodorovna, a insistat să îl vadă: “Da, el este dragul meu Alexandru. Cum s-a stins…”. Totuși, chiar și istoricii care cred că într-adevăr țarul a murit la Taganrog nu pot să nu remarce cât de puțin convingătoare a fost bătrâna împărăteasă. Suspiciunea a crescut, mai ales când li s-a interzis oamenilor obișnuiți să-l vadă pe Alexandru. Ca măsură suplimentară, autoritățile au plasat inelul de căsătorie al țarului pe coșciug, doar-doar lumea se va liniști. Dar nu mulți oameni au fost impresionați de acest lucru. Mai ales când soția împăratului nu a participat la înmormântare și nici măcar nu a fost prezentă la St. Petersburg. Elizabeta a decis să aștepte o vreme mai bună, iar apoi să plece spre Germania. Doar că pe drum într-un mic oraș, la Belev, în somn, inima ei a încetat să bată. Alexandru a fost îngropat în Fortăreața Sf. Petru și Pavel, locul traditional în care țarii erau înmormântați. Conform informațiilor oficiale, cel puțin de două ori a fost dezgropat Alexandru și de fiecare dată sicriul a fost găsit gol. Țarul Nicolae I, fratele și urmașul lui Alexandru, a distrus toate documentele legate de aceste întâmplări, iar o legendă spune că, în 1866, Alexandru al II-lea a dat ordin ca trupul unchiului său să fie mutat la mănăstirea Alexandru Nevski. O altă poveste mult mai plauzibilă are legătură cu înscenarea morții chiar de către țar. Încă din 1819, într-o discuție cu Nicolae I și soția acestuia, Alexandru i-a anunțat că ei vor fi urmașii săi, iar în momentul încoronării el va fi la Moscova, printre oamenii obișnuiți și se va bucura pentru fratele său. La câțiva ani de la moartea lui Alexandru, undeva, în Siberia, a apărut un necunoscut cu o alură și vorbire indubitabil aristocratice, cu numele de Feodor Kuzmici. Kuzmici i-a cucerit pe localnici prin viața sa spirituală și atmosfera de sfințenie pe care o răspândea. De altfel, Biserica Rusă a Moscovei l-a canonizat în 1984. Misterul în jurul acestui personaj i-a captivat pe mujici, mai ales când Kuzmici le-a povestit despre experiența sa în Paris alături de trupele rusești învingătoare. Figura sa aducea foarte mult cu cea a țarului răposat Alexandru, iar de aici zvonurile s-au răspândit natural. Înainte de moartea sa, survenită în 1864, Kuzmici a semnat un document cu inițialele A.P., adică tocmai numele misteriosului împărat. Grafologii care au analizat scrisul lui Kuzmici și cel al împăratului au ajuns astăzi la concluzia că este vorba de aceeași persoană. În familia țarului, personajul Kuzmici nu a rămas trecut cu vederea, chiar dacă într-o formă apofatică. Țarul Alexandru al III-lea, unul dintre cei mai sobri împărați ai Rusiei, avea în permanență pe biroul său foarte simplu portretul lui Kuzmici. În familia lor, conform mărturiei Marii Cneaghine Olga, subiectul Kuzmici “nu se discuta niciodată”, dar tot ea îi spunea unui biograf: "Sunt bătrână și deja mă gândesc la lumea de dincolo, tu ești tânăr și înțelegi lucrurile astea. Trebuie să afli că pentru noi nu aveam niciun dubiu că Feodor Kuzmici era Alexandru"
|




În toamna anului 1825, Țarul Alexandru I decide să plece alături de soția sa, Elizabeta, într-o călătorie în sudul Rusiei, la Taganrog, un port la Marea Azov. Sănătatea nu tocmai bună a țarinei a fost motivul principal invocat de Curtea Imperială, chiar dacă diplomații austrieci și englezi îl suspectau pe Alexandru că se pregătește în secret de un război cu Turcia. Când au văzut, însă, suita foarte redusă care urma să-l însoțească pe țar, formată din doi aghiotanți și câțiva servitori, temerile lor s-au potolit. Cuplul imperial nu dorea altceva decât să petreacă o vreme împreună, departe de zgomotul și frigul St. Petersburgului.

